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欲海花电影完整版先锋6
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:莫少琳/林泽明/丁红/徐宝林/
  • 导演:菲利普·考夫曼/
  • 年份:2014
  • 地区:美国
  • 类型:言情/谍战/科幻/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:国语,英语,韩语
  • 更新:2024-12-18 17:44
  • 简介:1关(🥓)于艾略特的荒原谁能(néng )给分析一下(🎭)女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分析一下(😧)女巫s艾(🧣)(ài )略特(✔)和荒原(🎁)(yuán )艾略(👕)特18881965原籍美国后(🦈)加(🕛)入(rù(🔭) )英(🦏)国国(guó )籍是后期象征主(zhǔ )义文学(xué )大的的代表(biǎo )都是(🥜)西方(🐫)现代主(🌃)(zhǔ )义文学最有(🌅)影(yǐng )响的诗人(rén )和评论(📃)家(jiā(🚵) )1949年因对当代(🎌)诗歌作出的贡献(🤟)和(🐭)(hé )所起(🍁)的先(xiān )锋作(🚌)用获诺(🚣)贝尔文(wén )学(🚎)奖(jiǎng )英王(🍀)劳(🚵)绩勋章1955年(nián )获歌德奖艾略(luè )特1909年起先发表诗歌先后出版(bǎn )社的(de )诗集有荒原19091925荒(huāng )原19091935荒原(yuán )1944诗歌(gē )19091962写(xiě(🛳) )于1915年的诗集是艾略(luè )特最著名的(🔨)诗(shī )作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上流社(💟)会(🚍)的(de )一(yī )个中(💅)(zhōng )年人在告(❔)白(🔢)途(tú )中关系(🥈)错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达(🍻)世纪初(chū )一部分人对中国古代文明的幻灭感借普(pǔ(🐝) )鲁(lǔ )弗洛克(kè(🐡) )这(zhè )一(⛎)带(dà(🍐)i )象征意义(💵)的人物形象论述(🧘)当时普片(piàn )未知的精神上的病态(👃)四(📶)个四重奏(zòu )是艾略特(🔳)晚(😗)(wǎn )期的代表作(🔘)饱(bǎo )含了宗教(jiāo )和哲学的冥想(xiǎng )抒发胸臆对(duì )时间的空幻感(gǎn )和幻灭感夸耀基督教(📊)的宗(💒)教(jiā(🛳)o )原罪(🛏)说(🤙)大力鼓吹只有禁欲赎(shú )罪才能(néng )解值灵魂的解放(fà(🎅)ng )这首诗被以为是(🎑)艾(ài )略(luè )特在(🕥)(zài )艺术(shù )上(shàng )登峰造极(🍳)之作长诗诗集1922是艾略(🐁)特的代表作(🌧)除诗歌外(👾)艾略特另外一些诗(💤)剧传世最(🧚)著(🏕)名的是普鲁弗洛(😱)克的情歌艾略(luè(👰) )特是英美新(🙄)当面批评派的(🗾)奠基人之一被称做中国古代文学批评大师他早年提议的创作和批(pī(🌡) )评的(🤢)非个(gè )人化理论对现代文学有一种了比较大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能等同它(🀄)们(🕙)之(zhī )间(jiān )有(🈴)不可逾越的(💨)界(🆕)限并(bìng )且作家的个(gè )人感(🚍)情经验需(🚳)要当(dā(🌁)ng )经过非个人化的(🌒)过(guò )程将个人的(😳)情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通(🏽)(tō(👿)ng )常(🐜)批评(⛰)论蓍有四个四重(🐐)奏(zòu )1921荒(🎠)原(yuán )1921大教堂的凶杀(🗡)案1923艾略特(🤜)的政(🍩)(zhèng )治观(guā(📏)n )宗教观和文化主张是不可违背历史潮(🚈)(chá(🐈)o )流的他(📺)一贯主张以宗教为政治文化(🎪)的中心实际(🤠)教(🥑)会来管理(lǐ(🍏) )呀(👻)国家空(🎨)气传播文化最(💶)(zuì )终达(🦇)到(🥤)拯(zhěng )救西(xī )方的在现代(🎟)文(💂)明艾略特世界观(guān )的偏颇倒致了(😻)他(🌽)诗歌内容的谬(miù )误传统与个人才能(néng )是像(🍮)现代(dài )英(yīng )美(🛌)诗歌(gē(🚠) )的(🐦)里程碑是象征主义(🌪)文学中(🐝)最有代表(🛅)性(xì(🏊)ng )的作品是(🍤)艾略特(☕)的名动天下作(zuò(🛺) )和影(yǐng )响最(zuì )深远的(🔜)作品第一章(😃)玄学派诗人将西方(fāng )社(📷)会描画为万物(wù(👣) )萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无(🙂)尽的的失望和(🔌)悲哀春天此(cǐ(💴) )刻该大地回暖(💓)生机盎然而在诗人的(de )笔下古(🐾)代和现代文明(míng )的象征(🦌)伦敦(🏁)(dūn )更是(🕜)(shì )一片枯(🐰)萎的(👆)荒(🌿)(huāng )原在(zà(🕞)i )这没有气恼的栖息(👖)于(🖌)之所人不生不死(sǐ(📷) )虽生犹死(⛓)心中(📮)只有虚幻和(hé(👅) )绝望眼前的世界(🙈)只肆意(🧡)横行着(🚱)海一样的(de )情欲在这(zhè )难(💕)(ná(📛)n )以形容(🏨)的现实中充斥着市侩卑下(⤵)的人欲(🚗)(yù )死亡后的阴云浓的化不开(🖲)地(🎽)罩在了西方世界(🥏)的(de )上空(⛳)人们在浑浑噩噩(è )空间中走到死(🧢)亡诗(😛)人把再现实社会诗(👴)说地狱现代人视为还(hái )没有灵(🗣)魂(🦃)的幽灵第二章批(🎒)评的功能用维吉(😗)(jí )尔的荒原(yuán )奥维德的(de )死者的葬仪和莎士比亚(yà(🍍) )的对(🥫)弈(yì(🈁) )这些(xiē )个(🐀)作(zuò )品(💧)中直接描写的(🚏)(de )上(📂)流社会男女的(📉)淫(yín )欲和罪恶与再(😡)现(xiàn )实低层社会卑劣无耻的肉体(🐿)(tǐ )交易叠(🌽)映(🈂)(yìng )线条(🔵)清晰外(wài )在表(biǎo )现精(jīng )神枯萎凋(diāo )谢道(⛄)德甘(gān )愿堕落的像现代生活物别出伊(👶)尼特中翡绿眉拉(🐧)(lā )被(🌠)国王(👑)铁卢欧(🐠)(ōu )斯轮奸击杀(shā )后变(🐠)为莺夜典故的(🕤)语句自然使力地(dì )怎样表达(🍎)了诗歌深(🌱)沉的主题对弈(👲)即争斗征着现代(📸)人的(🔒)勾心(🤯)斗角用古代的暴行和古代(🏥)和现(xiàn )代的罪恶相比(🔝)较比(🎍)较艾略特认为现代人反复重复(fù )着古代的人(🗒)罪(zuì )恶世界贪(🏰)恋兽(🔂)欲人们(men )成了毫无人性的(💷)行(📦)尸(😊)走肉说他们是(shì )在老鼠狗(🎿)窝里(🚔)在那里死人连(lián )自己的(🌫)骨头都(🚈)丢得凶光第三章变形记态度伦敦(dū(🐢)n )这现(xiàn )代荒原上(🏦)俗不可(🛷)耐肮(āng )脏罪恶的(🙇)生活(🚭)圣洁(jié )的教堂(🏜)赞歌中世界(🍀)重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女(💩)登俩(liǎng )干(🎽)着卖淫行径(🤫)昏(hūn )黄的浓(🖨)雾(🔀)中商人为(wéi )金(🧖)钱而(🌺)急(jí )驰精(〽)神空虚(🤢)的(de )青年男女在(🚨)苟合(🍪)中被打发光阴(yīn )人们(😨)寻欢作乐后留(liú )下的浊物漂浮在昔日(🎳)诗意盎然(rán )的(de )泰晤土河在诗人看样(🌙)子情欲之火毁灭了人性也(🚖)瞬(shùn )间毁(huǐ )灭了大自然(🏃)导致了这种化为(🌱)(wéi )灰烬和无踪联结(🎥)在一起的现实他向佛陀强烈(🕓)呼吁(🔨)要让焚(😉)(fén )尽物(wù )的火来扫尽情欲拯(zhěng )救(🍛)人类烧(shāo )啊烧啊烧啊烧啊(💈)主啊你把我拯拔出来(🐩)主啊你拯拔烧啊第四(⏹)章(🗨)安东尼与克(📳)里奥(🛹)(ào )佩(📵)特(👷)拉通共(🐸)只能10行行(háng )行都是含义深刻的象征(🈹)有人说它象征的内(🕷)容抵得过(🛠)但丁的一(🌵)部(bù )变形(😑)记(💯)人在欲海中(👁)已经死(🛂)去已经死去(🐙)后彻(🥥)底忘掉(🔠)生前的一切让(🚟)(ràng )他静静的望着在死亡后的欲海中学会反(fǎn )思艾略(luè )特笔下的(🎎)海(♊)应(🍔)是情欲的(de )象(xià(🏚)ng )征它夺回来(lá(🥣)i )人的生命(🏩)又是炼狱它让人认清自己生(shēng )前的罪恶事实上艾略特(🐸)是要(yà(😮)o )现代人去正视自己的罪恶浆洗衣(🤖)物自己的(de )灵魂第五章火诫原先返回到(🥚)欧洲是一片(🕘)干旱的荒原这一主题诗的起首(🤼)用耶稣被钉(dìng )入在(🚶)十字架上来(🌀)象(🤵)征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大(🚊)地上消失了诗人认为(wéi )从此欧洲(🛠)便(biàn )成了(💜)一片可怖的(🔔)荒(👺)原人们渴求着保住小命(💃)的水(🔺)盼(🍘)着救世主的出现(🏼)热切(qiē )盼望世界的(de )复苏(🏝)灵魂的再造他用水(🕘)里的(de )死亡的(🎦)典故写了耶(🚪)稣复活后(🍂)的身影然而(🚊)基(🌉)督(🔴)不曾重临却听(💿)到了惊(⛅)天(tiān )动地的声巨响革命的象征艾略特把社会主义革命纳入人类(lèi )的一场(♋)灾难到(dào )最后诗(🥣)人(rén )借雷霆的话告(📫)(gào )诫(👝)人们要(🐏)施舍可(✍)怜同情(🎿)克(🈹)制皈依佛教宗教那样大地(dì )才会复(🦅)苏人们(men )才分远离了不(🚕)死不活(huó )的(de )处境我得到(🖨)紫钻的(de )宁静枯死(🐠)的荒原(yuán )俗不可耐丑恶(🙅)虽(suī )生犹死(sǐ )的(😌)人们(✨)复活一次的希(xī )望才(🆓)(cái )是一条主线刺穿(chuān )了全诗(👹)阴寒(hán )朦胧的画面深沉地态(tài )度了人欲(yù )横渡精(🔘)神(shén )堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗(àn )地(🤴)的西(🥣)方(💵)社(shè )会(🗞)的其实面貌(😞)去传达出第一次(🚅)世界(🚉)(jiè(🐆) )大(🔃)战后西方(fāng )人(👽)对世(shì )界对(🎳)(duì )现实(🚶)的厌恶普(pǔ(🚽) )遍的失望情绪(xù )和幻灭(miè )感态(tài )度了一代人(⛔)的精神病态和精神危机(⏫)最终达到否定了(le )古代和现(🎚)代西方(fāng )文(wén )明(💍)同时诗歌把(👪)西(🤚)方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢(🌩)复宗教(🤘)精(jīng )神当作拯救他们西(xī )方世界拯救自己(jǐ )现代人的灵丹妙药上级主(🐬)管(🚐)(guǎ(💱)n )部门(🦇)出艾略(⛴)特思想上的古板(😽)守旧和(hé(🕒) )反革命(mìng )炼(🌦)狱(yù )在(zài )艺术上的成(🎿)就远(yuǎn )远超过(🎅)中国古代派(pài )的别的诗作是一(🕛)首具(jù )备(bèi )借鉴吸(🤪)收价值值得(✡)认出来认(rèn )真分(🆘)析研究的杰作这首抒情(♿)长诗(shī )风格多样表现手(🎖)法不(➗)拘一格(🏉)柔和了象(💰)征主义意象主义和(➖)玄学派的一些(🍸)(xiē )特点诗(😝)中陈述与咏(🌷)叹抒情与讽刺描(📳)绘出与警句(jù )神圣庄严精致典雅的诗句(🚖)(jù )滑稽可笑可(kě )哂的市井(🉑)(jǐng )俗语相互纠缠穿插(chā )为五彩缤纷(🖇)的景象大量的典故(🔔)作(zuò )者摘录36个作家(🕔)(jiā(🥜) )56部作(zuò )品和6种外文比喻委婉的表(🥎)达联想(xiǎng )对应等(😢)象征主义(😡)手法及意(yì )象叠(dié )加过时(shí )空交错等现代诗(🌀)歌表(🏬)现手段诗人为了纯(chú(🌳)n )熟(🥪)他甚至直(zhí(😾) )说按结构了喻示里套象(🎻)征(🛁)神(shén )话(🏸)里面(miàn )套神话(📎)神话和现(🗜)实缠绕历史与现(🍀)实杂(🛄)柔疏与(🙉)密融汇的手法(👞)也(😪)让(📼)诗歌垂直距(😾)离的(de )抽象化(huà )哲理化(💬)有机(🛷)地统(🎵)一起来极大(🐏)地十分丰富了诗歌的表现手段拓(🌪)宽思(sī )维(🙈)了诗歌(📐)(gē(🎤) )的思想内容雷(🥤)霆的话在(🕗)艺(⛴)术表(🛢)现上(👣)的(🍙)不足是用典故(🎎)太多且想像之中(🎙)联想和明显(xiǎn )的暗(🏼)示(🖖)(shì )都内(🛠)带很大(🚡)的(de )随(suí )手性导致诗歌(🧡)涩(🖐)难辨(🔷)使一(😾)般读者望而(🍆)(ér )止步若无艾(🥏)略(luè )特自己再(🔑)加的50多条注(🌰)解许(🗣)多地方都无法懂(👏)得(🕶)充当西方现代主义(💘)的第一(yī )个流(liú )派后期象征主义对文学的发展是(shì )有(⏮)独有贡(gòng )献的它在(zài )艺术(🕌)上(🎇)的凭空创(🐷)(chuàng )造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现(🙌)手段增加了诗歌的艺术(shù )感染力会影响(xiǎng )了(🧀)现(xiàn )代主义的单独(dú )的流派象征主义作家下大力表现内(🕟)心世界(👳)也(🦄)对文(🎽)学(🛢)领域的拓展可是(shì )象征(zhēng )主义在艺术上过分追(📸)求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与(🗒)内容上表(🥂)现(xiàn )出(🗯)(chū )去的悲观(🏋)主义宗教神(shén )秘主(zhǔ )义和(😒)反动倒退的社会(💛)主(🕘)张则(zé )是(shì )应绝对否定的

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