简介欲海花电影完整版先锋10
欲海花电影完整版先锋1010网友评分
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：苏明明徐明张国柱张世/
- 导演：JoeSwanberg/
- 年份：2013
- 地区：印度
- 类型：谍战/科幻/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,国语,韩语
- 更新：2024-12-19 01:58
- 简介：1关于艾略特(🌗)的荒原(yuá(💇)n )谁(🔄)能(🌦)给(gěi )分析(xī )一下(💥)女巫(wū )s1关于艾(à(🙂)i )略特的荒原谁能给分析一下女巫s艾略特(🤘)和(hé )荒(🔌)原艾略特(🛡)18881965原籍美国后加入英国国籍是(👻)后期象(xiàng )征主义(yì )文(😾)学大的的代表都(🖖)是西(➰)方现代(🎹)主(🖐)义文(wén )学最有影响(xiǎng )的诗(🎋)人(rén )和评论家1949年因对当代(🎮)诗歌作出的贡献和所(suǒ )起的先锋作用(yòng )获诺(🙃)贝尔(💢)文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖艾略特1909年(🚚)起先发(fā )表诗歌先(xiān )后出版社的诗集(jí )有荒原19091925荒(huāng )原19091935荒(huāng )原1944诗(🌿)歌(gē )19091962写(🍵)于1915年的诗集是艾略特最著(zhe )名的诗作之一(⏪)这首诗以象征(zhēng )主义的手法写(🔊)(xiě(🗨) )资产阶(📋)(jiē )级上(shà(🐰)ng )流(liú )社会的(🍼)一个中年人在告白途中关(🌻)系错综复杂(🚪)(zá )的矛(🐾)盾心理故(gù )此来怎(zěn )样表达(dá )世纪初(😰)一部分(fèn )人对中国(guó )古代文明的(de )幻(huà(🤼)n )灭感借普鲁弗洛克这一带(🤞)象征(zhēng )意义(🙆)的人物(🎛)形象(🔰)论述当时普(pǔ )片(🐹)未知(🗣)的(🥐)精(jīng )神(🦔)上的病态(😊)四个(gè )四重奏是艾略特晚(wǎ(🌿)n )期(🚓)的(de )代表作(👆)(zuò(🐍) )饱(🉐)含了宗教(🤒)和(🙂)哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻(huàn )灭感(gǎ(🚶)n )夸(🏳)耀基督教的宗教原罪说大(😊)力鼓(🤥)吹只有(📼)禁欲赎(😓)罪才能解值灵魂的解(😽)放(🗾)这首诗被以为是(😯)艾略特在艺术上登(dēng )峰造极(jí )之作长诗诗集1922是艾(ài )略特(💛)的代(👧)表(biǎo )作除诗歌外艾(🔬)略特另外一些(xiē )诗剧传世最著名的是普(pǔ )鲁弗(🍀)洛克的情歌艾略特是英美(měi )新当面批(👮)评派的奠基(🎈)人之一(yī )被称(📱)做(🐓)(zuò )中国(👄)古代文学批评(🎾)大(🌞)师他早(zǎo )年提(📙)议的创作和批评的非个人化理论对现代文学(🍥)有一种了比较大的(🐻)影响它(📱)(tā )的基本(😡)是内容(róng )是生活(🤱)与艺术肯定不(bú(🥁) )能(🍾)等同它们(😡)之间有不可(kě )逾越的界(🕣)限(xiàn )并且作家的(👦)个人感情经验需要当经(jīng )过非个人化(🏀)的过程将个(🍓)人的情绪改变为宇宙性艺术(shù )性情绪才能直接进入文(💤)学(🍛)(xué )作品艾略特的通常批评(🐀)论蓍有(yǒu )四(🐊)个四重奏1921荒原(📩)1921大教(jiāo )堂的(🚠)凶杀案(àn )1923艾略特的政治观宗教(jiāo )观(guān )和(🤐)文(wén )化(🍐)主张是不可(🥒)违背历史潮流的他(🙋)一贯主张以宗教为政治文化(🚳)的(🕺)中心实际教(🏘)会来管理呀国家空气传播(bō )文化最终达到拯救西方的在现代文(wén )明艾略特(🐼)世界观(🐼)的偏颇倒(♎)致了他诗(🤜)歌内容的谬误传统(tǒng )与个人才(⤴)能是像现代(🎺)英美(🕎)诗歌(gē )的里(🛀)(lǐ )程碑(📤)是象征主义文学(💟)中最有代(📁)表性的作品(🕠)是艾略(🎴)特(🏓)的(de )名动天下作和(hé(🐇) )影(yǐ(🗂)ng )响(xiǎng )最(🔳)深远的作品第一章玄学派诗人将西方社会描画(🚱)为万物萧瑟生机幽冥的(🦎)荒原起(qǐ )首(shǒu )几句(🎈)便透(🤗)露出出诗(🦄)人深深的痛苦和无尽的的失(🦅)望和悲哀(āi )春天此刻该大地(❇)回暖生机盎然(rán )而在诗(🌕)(shī )人的笔下(🍪)古代(🌧)和(📨)现(xià(🗡)n )代文明的象(xiàng )征伦敦(🛎)更是(shì )一片枯(kū )萎(🖼)的荒原(yuá(⛎)n )在(🏫)这(🎶)没有气恼(nǎ(🎹)o )的栖息于之所人不生不死虽生(🤷)犹死心(xīn )中只有虚幻和绝望眼(🍦)前的世界只肆意横行着海一(yī )样的情欲在这(📔)难以形容的现实中充斥着市(🥚)侩卑下的人欲死(sǐ )亡后的阴(😼)(yīn )云浓的化不开地罩在了西方(🍈)世界的上空人们(👠)在浑浑噩噩空间中走(zǒ(👌)u )到死亡诗人(👦)把再(🛥)现实社会诗说地狱现代人视为还(hái )没有灵魂的幽灵(🧗)(líng )第二(🔫)(èr )章批评的功能用维吉(💼)尔的荒(huāng )原奥维德的死者(🥤)的葬仪(🎧)和(😙)莎(🍮)士比亚的对弈这些(🍗)个作品(pǐ(🚃)n )中(📫)直接(🔽)描写的上流(👢)社会男女的(🥖)淫(❣)欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻(✡)的(👄)肉体(⚫)交易(yì )叠映线条清晰(xī(💤) )外(wài )在表现精(🔭)神(🖋)枯萎凋(🥥)谢(🥈)(xiè(📶) )道德甘(🎞)(gān )愿堕落的像(xià(🔬)ng )现代生(📙)活(huó(💺) )物别(🦇)出(🆙)伊尼(🕔)特(🤒)中翡(fěi )绿眉拉被(bèi )国王铁(🙍)卢欧斯(💸)轮(🛳)奸(🐇)击杀后变(🐿)为莺夜(🥁)典故的语句自然使力(lì )地(🔼)怎(⛰)样表(😽)(biǎo )达(🗒)了诗(shī )歌深(🐡)沉(ché(🤵)n )的主题对(🎶)弈即争斗征着现代人的勾心(🥍)斗(🏷)角用古代的(💿)暴行(há(👚)ng )和古代和现(🏸)代的罪恶(🧡)相比较比较艾略特(🍨)认(👎)为现代人反(🔪)复(🦕)重复着(⛩)古代的(🍁)(de )人罪恶世界贪(💭)恋兽欲人们成了(🤱)毫无人性的行尸(🔅)走肉说他(🎓)们是在老(🙇)鼠狗(🥀)窝里在那里死人(ré(🌳)n )连自(🥠)己的(de )骨头都丢得(dé(🕘) )凶(⛵)光第三章变形记态度伦(🤫)敦这(zhè )现(💾)代荒原上(shàng )俗不可耐肮脏(👒)罪(🏟)(zuì(🍮) )恶的生活圣洁的教(💔)堂赞歌中世界重复着铁卢的兽(shò(🕓)u )行刺眼(💨)的月光下母女登俩干(gàn )着卖(mài )淫行径昏黄的浓雾中商(shāng )人为(😳)金钱而急驰精神(shé(🔜)n )空虚(⬜)(xū )的青(🛃)年男(🚴)女在苟合中(zhōng )被打发(fā )光阴人们寻欢作乐后留(🎗)下的浊(🤢)物漂(piā(📴)o )浮在昔日诗意盎然(rán )的泰晤土河(😖)(hé )在诗人看样子情欲(yù(💒) )之火毁灭(🥗)了人性也(🎍)瞬(♿)间(🖕)毁灭了大自然导致了这种化为灰(🔉)烬和无踪联(liá(😿)n )结(📬)在一起的(🚃)现实他向佛陀强(qiáng )烈呼吁(🚝)要让(📥)焚尽物的火来扫尽情欲(🏏)拯(zhěng )救人(🌓)类(✖)烧啊(✉)烧啊烧(🐖)啊烧(🔡)啊主啊你把(bǎ )我(wǒ )拯拔出来(🌒)主啊(❤)你拯拔烧啊第(🧙)四(⬅)章安东尼(😉)与克里奥(ào )佩(pèi )特拉通(tōng )共(gò(👵)ng )只能10行行(🍇)行(🥉)都是含义深刻的象征(zhēng )有人说它象征的(♊)(de )内容抵得(🌋)过(🤡)但丁的(de )一部变(biàn )形记人在欲(👈)海中(⛸)已经死(🏧)去已经死(🌾)去(✏)后彻底忘掉生前的一切让他(⛽)(tā )静(🉑)静(🗽)的望(🦄)着(zhe )在(🕔)(zài )死亡后的欲海中学会(huì(😢) )反(👅)思艾略(luè )特笔下的海应是情欲的象征它夺回(huí )来人的生(shēng )命又(yòu )是(⏮)(shì )炼狱(🛷)它让(🍼)人认清自己生前(qián )的(🦍)罪恶(📸)(è )事实上艾(ài )略(🏬)特是(📦)要现代人去(🈂)正视(👙)自(🚝)己的(de )罪恶(🚡)浆洗衣物(wù )自(📌)己的灵魂第五章火(huǒ )诫原(⬛)先返回到欧洲(🕷)是一片干旱的荒原这一主题(🏔)诗的起(💭)首用耶稣被钉(⏳)入(🍨)在十(🚂)字架(🏣)上来(lái )象征信仰理想崇高(gāo )的精神追(zhuī )求在欧洲大地上消失了诗人认为(wéi )从此欧洲(zhōu )便成了一片可怖(bù(🎻) )的荒原人们渴求(🚠)着(🤛)保住(zhù )小命的水盼着救世主的出(🌪)现热切盼望世界的(🙄)复苏灵(🌶)(líng )魂的再造他用水(🌵)里的死亡的典故写了耶稣(✅)复活后(🧔)的身影然而基(💘)督不曾(🧢)重临(lín )却听到(😝)(dào )了惊(⛪)天(tiān )动地的声巨响革(gé )命的象征艾略特把(⛹)社会主义革(🖲)命纳(nà )入人类(🌋)的(🏬)一场灾难到最(⚾)后(hòu )诗人借雷霆的话告(gào )诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛(fó )教宗教那样大地才(cá(🔌)i )会(🐷)复苏人们(👯)才分远(🉐)离了不死不活的(⛱)处境我得到(🦁)紫钻的宁静枯死的荒原俗不可耐丑恶(è )虽(💫)生犹死的人们复活一次的(👘)(de )希望才(cá(📅)i )是(shì )一条主(👐)线(🔜)刺穿了全诗阴(😫)寒朦胧(✂)的画面(miàn )深(⏩)沉(🐚)地态度了(🎌)人欲(yù(💰) )横渡精神堕落道德(👦)沦丧生活(huó )卑鄙(🤮)龌(📛)龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去传(🤫)达(🥇)出第一次世界大战后西(xī )方(🔸)人(🍱)对世(shì )界对现实的厌恶普遍(👧)(biàn )的失望情绪和(hé )幻(huàn )灭感态度了一代(🚘)(dài )人(rén )的(🎨)精(👋)神病态(🚧)和精神危(wēi )机最终达到否(♐)定了(🈚)古代和(⛲)现代西方(♋)文明同(🏢)时诗歌把西(xī )方社会(🏡)的堕落(🐖)归之于人(📻)的原(🖇)罪(zuì )把可(kě(🥏) )以恢(📚)复(🍋)(fù )宗教精神当作拯救(jiù(🤚) )他们(🤥)西方世界(jiè(🚬) )拯救自己现代人(rén )的灵丹妙药上级主(😢)管部门出(😁)艾略特思(sī )想(💢)上(😭)的古板(bǎn )守旧和反革命(🐼)炼(➡)狱在(🍶)艺术上的成就远远(🚞)超(chāo )过中国(💠)古(✈)代派的别的诗作是一首(⛰)具备(🎹)借(🌿)鉴吸(🗻)收(shōu )价值值得认出来认(🉐)真(♎)分析(xī )研究(🏝)的(🛃)杰作(👗)这(zhè )首抒情(qíng )长诗风格(gé )多(duō )样表现手法不拘一格柔和了象(🌑)征主义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹抒(shū )情与讽(fěng )刺(🛢)描(miáo )绘(📢)出与警句神(💡)圣庄严精(jīng )致(🍏)典雅的诗句(🏇)滑稽可笑可哂的市井俗(💦)语相互(🌅)纠缠(💤)穿插为五彩缤(bīn )纷(🖼)的(de )景象大量的典(🔺)故作者摘(zhāi )录36个作(👣)家56部(📡)作品和6种外(🐯)(wài )文比喻委婉的表达联想对应等(dě(🎷)ng )象征主义手法及意象叠加(jiā(😊) )过时空交错(cuò(😄) )等现代诗歌表现手段(duàn )诗人为了纯熟他甚至直(🆒)说按结构了喻示里套象征神话里面套神话神话和现(🔦)实缠绕历史与(🚃)现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂(chuí )直距(🈵)离(🔟)的(🥍)抽象(🕛)化哲(🤩)理化(🤝)有机地统一起来极大地十分丰(fēng )富了诗歌的表现手段拓(tuò )宽(🈴)思维了诗歌的思想内(😘)容雷(🌇)霆的(🥅)话在艺(yì )术表现(xiàn )上的不足是用(yòng )典(🦍)故(gù )太多且想像之中联(lián )想和明(🐳)显的暗(àn )示都内带很大(🐼)的随手性导(dǎ(🗽)o )致诗(🥥)歌涩(⏰)难(ná(🍸)n )辨(🥑)使一(yī )般读者望而止步(🥃)若无艾略(🔅)(luè )特自(zì )己再(🖤)加的50多条注解许多(🎸)地(🕑)方都无(🚠)法懂得(dé )充当西方现代主义的第一(🍶)(yī )个流派后期(🈷)(qī )象(xiàng )征主义对文学的发展是有独有(🍼)贡(gòng )献的它在艺术上的凭空(kōng )创造新开拓所到得的(de )成功经验丰(fēng )富了诗歌的表现(xiàn )手段(duàn )增加了(😈)诗歌的艺术感染力会(㊙)影响(xiǎng )了(le )现代主义的(de )单独的(🔯)流派象(xiàng )征主义作家(jiā )下大(dà )力表现内心世界也对(🔦)文学(🥫)领域的拓展可是象征主(zhǔ )义(yì(🤲) )在艺术(🚋)上过分(fèn )追求表现形式(😜)而(ér )造成的神(⏫)(shén )秘(mì )莫测晦(🏻)涩与(🕠)内容上表现出(chū )去(qù )的(🦄)悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的(😧)社会(❣)主张则是应绝对否定的