简介王阳明为什么会在龙场悟道10
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：诗妍/白世莉/
- 导演：若昂·佩德罗·罗德里格斯/
- 年份：2023
- 地区：韩国
- 类型：言情/动作/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,韩语,英语
- 更新：2024-12-17 12:52
- 简介：1王阳明为什么会在(zài )龙场悟道1王阳明为(wéi )什么会在(✅)龙场(🤫)悟道大明正德三(sā(🧀)n )年(nián )的一个春夜比较(👱)偏僻(pì(🚵) )的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑(🎛)(xiào )声出处一个三十(✅)六岁(suì )的中(🤩)年大叔之口它有如(➕)(rú )一声惊雷划(huá )破夜空又宛如(😿)一个(📐)婴儿的第一(yī(🥥) )声(shē(🗑)ng )啼哭震骇了世人的心(🌞)灵震(zhè(💽)n )颤这(🔅)阵(😄)大(dà )笑(xiào )在中国思想史上全部土(tǔ )地极(😞)为重(🛌)(chóng )要(🌁)地(dì )位和(🛌)意义(yì )的一(yī(💇) )个(gè )儒家思想(📢)学(xué(🖕) )派心(♐)学(xué )至(zhì )此(🦂)刚(💙)刚诞生心学(🍀)(xué )是什么为么是王(🕌)阳(🌆)明(🐾)这(🎼)种中年大叔首(🚨)当其冲领悟(wù )出的他是怎(zěn )样参悟进去的我们下(⚾)面一一来探讨探讨一悟道前的王阳明王阳明(🍡)原名(🏔)王守仁字伯安(⛹)明(🏴)(míng )朝浙江绍兴府余姚县人(ré(⛏)n )子弟于一(🛀)个书香世家(jiā )他的(de )父亲王华是明朝的状元(👩)但王(🈶)阳明(🎫)却对科举没什(shí )么兴(xìng )趣怀疑科举不(🕞)是第一等(👐)打紧事读书好的(🍣)目(mù )的不(🥜)是什么当官(👇)而是做一个(⛴)圣贤(xián )在他生活的年代朱熹的理学思(🚪)想已从属地位了中国(😌)三百多年程朱理学(🍺)以为(wéi )万物皆有(yǒ(⛸)u )天理所(🤺)谓物有相关连精粗(🎴)一草一(🤧)木皆具至理这时的王阳明(🐣)这一点都是更(⛱)加我(🌟)(wǒ )相信的(🎰)另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友(👽)一(🥉)(yī )起坐(🐨)对(duì )竹林苦思冥想沉思(⛔)竹(👽)子的来龙去脉生长机(💔)理试图找(🍤)寻竹子所(📞)含着的(🤛)道(dào )但是他的朋友(🔳)不(🐱)到(🎳)三天就(jiù )病到了他自己一定要坚(🏎)持了(le )七天而且(💘)是没有能找到天(tiā(🆘)n )理(lǐ )不(🌔)但(dàn )差一(♑)(yī )点格出了(le )神(😛)经病守仁龙场(💑)悟道(dào )王(🌈)阳(📫)明并无彻底放(fàng )弃(🐵)他在二十岁和二十六(liù(💂) )岁时又(💝)(yò(💓)u )分(🎥)别(bié )并且(🔀)过两次穷理(lǐ(✝) )的努力只不过结果是一样的什(🍵)么(🛺)(me )也(🎤)格不进去从此之后王(🕝)守仁对尊德(dé )性学说出现了极(jí )高(🔨)的怀(😸)疑(yí )他的格物实践那就是中国哲学(xué(🤳) )史上著名的守仁(📞)格竹(zhú )弘治十二年二十(📉)八岁(🍽)(suì )的王守仁(⬆)会(huì )试(🦆)中(🚬)第(dì )中二甲第七(📶)名(míng )进士授兵部主事(🔻)几年后明孝宗(😕)崩(🚙)逝登基的(de )正德皇帝宠信以刘(🏪)瑾为首者的宦官集团实(shí )行特务统治(zhì(🕖) )刘瑾权(🆗)势臭烘烘一(yī )手御使了内阁内阁首辅焦芳奏(zòu )事的奏(🚑)折都(⚡)要准(🏌)备两份一份给皇帝一份给刘瑾(🏯)这个太监头子但(dàn )完成(🏏)(chéng )任务了立皇帝的外号形成了一(🥐)手(📬)包天(🔪)的政治(🚖)局(jú )面刘(🚜)谨遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄(🤳)彦徽等人上奏(🍱)朝廷武宗(🤨)要求严(yán )惩不贷刘(liú )瑾但被刘瑾矫(jiǎo )诏抓(🍓)入(🎳)大牢刚正不阿(🏺)的王(🕟)守(🤣)仁丝毫不(🍭)理会自(🧢)己(jǐ )的(🔞)安危上(shà(➗)ng )奏(zòu )力(🎠)辩(Ⓜ)但是他的奏章根本起不到(🛬)什(🎊)么好作用刘瑾将(jiāng )与自己(🌲)为敌的王守仁打(💇)了四十廷(tíng )杖发配到边远山区的贵(guì(🎨) )州(🦋)龙场驿因(😎)此在路上还几次派(pài )人去想暗杀王守仁多(😮)亏王守仁机智做出决定了投(👲)江自杀的伪(wěi )现(❤)场才难以逃脱(🐗)刺(cì(🎚) )客回到贵州二龙场(💄)驿是个什么地方被贬谪坐落今天的(💴)贵州省修文县(xiàn )境内在当时(🏣)是一个鸟(🔗)(niǎo )不拉屎的偏(piān )远(🐃)之地这(➖)(zhè )里天(🍾)无三日晴地无三里(lǐ )平人无(💓)三分(🈚)银(yín )是(shì )一个(gè )就(jiù )没农(🚶)田过(💕)的远古时期之地漫山(🏮)遍(biàn )野毒(🤖)虫猛兽瘅疬(lì )划(huá )地为王又兼且周(🦇)边是(shì )少数(⛸)民族同(😂)胞(🦐)语言(🤭)(yán )不通缺衣少(shǎo )粮条件(🕞)十分艰苦王守仁曾在自己的(🈁)何(hé )陋轩记中(zhōng )具(⛽)体描(miá(🍼)o )述过这种地方(🐰)始予至(zhì )无室以(🌨)止能居丛棘(⏹)与在(zài )迁于东峰(fēng )就石(shí )穴(xué )而居之又阴以(yǐ )湿连住的地方(fāng )都就没在这里王守仁根本不会又不是有什么(🏅)朝廷(tíng )官员了只(🐰)是过着和野人一样(🤵)的生活他(👮)亲自(📳)来(lái )犁地有时采野菜度日(✒)得了病(🤪)也是(🏑)没有药(🤽)只(zhī )有(🔨)靠(📈)当地(dì )的巫师跳大(dà )神治疗在这种离开故乡(xiāng )远远离开熟(📖)悉的城市生活的地方王守仁对家(jiā )人(🌕)对朋(🏨)友的思(📬)念与日俱(jù(📸) )增可是(shì )他最(🎧)掀(😎)心的是国事是朝(💧)政的(🍥)糜烂但是他(🌏)又帮不(🍥)上忙(🏿)这样的痛苦(🥤)让(rà(🦓)ng )他(tā )溪(🥢)水清一(🌺)跌照我白(🏔)发生了什么他忧虑韶光易逝忧(📐)虑(📥)渺(🔂)渺百年内吾道终何成恰(🐣)恰这个苦难历练(🐎)了王守仁的(de )意志让他(🥈)看透了富贵如尘沙(shā )浮名(🦌)亦柳絮(🕚)他在这样的逆(🏛)境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路三王(🗄)阳(yáng )明如何悟出(💱)的道王阳明悟(🥍)得的(de )过程颇具英(⛪)雄王(🐾)(wáng )座性据王阳明年谱记载他在(🥨)龙(💁)场(chǎng )驿中日夜端居(jū )澄(📜)默以求静一而久胸(xiōng )中(〽)(zhōng )飞(fēi )飞扬扬始(shǐ )之圣人之道吾性(👝)自足向之求(🕘)理于事物(wù )者误(wù(🌪) )也乃(🐶)以默(🈺)记(🌌)五经(🎨)之言(yá(🌂)n )而证之俱(🌌)完全吻合(hé )显然这(🌮)日积月(🏼)累的探(🕌)索求(qiú )知(📠)再次(🚇)完(wá(🚡)n )成了量变到质变的过程的过程修心的(👩)关键就是想明(🐕)(míng )白了了其中的奥妙这种悟是(🚆)可以剧烈人的一生也这个(gè )可以在某一个瞬间而王守仁(rén )的领悟就发(fā )生在那(🎫)一刹那(🥑)关与他的(de )悟道王阳(yáng )明年谱(pǔ )是(🏚)这(zhè )样记载的(🆚)忽中夜京山恪物石轩之(🎭)(zhī(🥌) )旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者(❎)皆惊始知圣人(🏫)之(🚹)道吾性安于向(xiàng )之求理于(💎)事物者误也他(📖)好似一只虫子(zǐ(🎓) )再次冲破了那一些(🍏)缠(chán )绕(rào )他的茧化蝶而(🚫)出数(🤕)百年间默记(jì )五经之言证之莫(mò )不(🕤)完全吻合这(😧)就是思想史上空前(🐵)著(🎧)(zhe )名的(♈)(de )龙(🗞)场悟道四王阳明悟出的道(dào )是什么阳明心(👧)学的(🕹)理论核心(xīn )也就(🥀)是(👲)龙场领悟(🐺)出的(de )道的内容说(shuō )站(zhàn )了起(🤵)来很简(jiǎn )单啊(🔹)就(💌)四句话无善无恶心之(⛑)体有善有恶(è(🚒) )意之(🥗)动知善(shàn )知恶是(shì(🐇) )良(liáng )知(🛢)为善去恶是(shì )穷理阳明(🐜)悟(wù )得处王守仁怀(😯)疑人的良知是(🕍)(shì )草木(🌍)(mù )瓦(wǎ )石(🔕)的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木(🌥)山(shān )川土(🎋)石与人原只一体故五谷(🚯)禽兽之类皆可(🛅)以养人药石之类皆可(🖐)以疗疾只为同此一气故能(🆖)相(🗨)通良知天理(lǐ )心之本体本来那是如如不(📤)动(dòng )无(🔛)善无恶非善非(fēi )恶的但是(😿)人在有所(📻)不同的情(👮)景下却(què )有善意(👻)善行故意恶行(háng )好(hǎo )人也很有可能(🔏)在(🐔)这个特定的事件(jiàn )的情景下做(💐)出(🔒)决定恶(è )事坏人也(yě )许也做过好事一(yī )个人要是不能对的地(😵)分辨善和恶(🍴)把恶拿出来(🏣)善把(✔)善(🤽)只不过是恶那么他的良知也会又出(chū )现错误此时的(👅)心(🌽)已经被私(sī )心(🔐)和物欲(😵)掩没了所以我人要很努力使自己的心回到无(🔘)善无恶的(de )状(zhuàng )态才能有错(cuò )误的(🎾)的良知才能(néng )错误的(🧠)的穷理阳明心学这个(📝)可(kě )以胜知行合一三个字(zì )简洁的语言也应(📇)该是现在说的知行合一致良(👔)知应该是去恶为善那是存天(🚽)理灭人欲所以王(wáng )阳明(🏥)自己总结道(dào )诚意正(zhèng )心是学(xué )问(🚎)大头(tóu )脑是圣人教人(rén )第一义致良(liáng )知(zhī )三字真圣门不立文字(🐐)吾一生(shē(👜)ng )所遇(🔼)讲学(🌷)只不过致良知三字(🎒)五为什(😈)么只有王(wáng )阳明能悟出道一种(zhǒng )思想(🔨)流(📝)派不可能是在虚空中有一种的就(🙂)算是(shì(🐀) )是王(📺)阳明(🧕)这样的(de )大(👒)贤也不可能凭(píng )空出现弄出(chū )知(zhī )行合(hé )一他的思想(🕯)基础是什么(me )现(🖍)在一般怀疑王阳明的(de )成就(jiù(🍸) )是他佛(fó )道(🏴)(dào )儒(rú )三家(🖱)兼学的结果他的(de )心学也组建在儒家释家(🤕)和道家三家思想(xiǎng )基础上(shàng )的(🧣)哲学朱熹王(👾)阳明的心(📲)学是在陆(🌄)九渊宋明理学基(jī(📱) )础上有一种的陆象(🈁)山先生(🚯)(shēng )主心即(🐧)理说主张宇宙(🔦)(zhòu )叶(yè )白吾(🦒)心吾心即是宇宙(🕦)对王(🌓)阳明的影响很小朱熹表(🍴)示异议格(gé )物致知强调怎(zěn )么学习知(♎)识的(de )重(📛)要(🥀)性以为(🚩)人的道德(dé )水平是(🤧)会随(🏻)着(✖)知识的增长而增(🛷)长(🐟)的那样的说法小编本(👖)人不(bú )质(🗾)疑历(〰)史上有才(🙆)(cá(🌭)i )的人过多了而陆(lù )九(🎵)渊强(qiáng )调什么明心学的目的(🚫)并不(📢)(bú )单(dān )本质只学知(🤪)识(🎗)完全是替做一(🔀)个有道(dào )德(dé )的人在(👟)人的心理(🤷)和行为彼此间(🧛)联系联系上(🚃)朱(📌)熹怀疑心有(👡)人心与道(🚈)心之分道心是(shì )人心的主宰人心必须(xū )给予道心(🌴)的(🔢)统领也就是心(xīn )统性情陆九渊认为心是人的本质所(📕)在(📔)的位置心是理理(lǐ(📬) )就是心(xīn )而王守仁(ré(📎)n )的心(🤜)学(🥋)特别强调心即(⛴)是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也(yě(🌏) )把他们总称为陆(🏝)(lù )王(wáng )陆九渊我不(bú )记得在哪见(🈶)到过(🐙)一个(gè )故事王阳(🐺)明青(👖)年时有一(yī )个和尚朋(péng )友喜(🌝)欢与王(🏥)阳明(🛺)说禅谈经(jīng )论(lùn )道(dào )某日这(🏍)位和尚口(➰)占(zhàn )一偈杯(bēi )子扑落地(🐙)响声明沥(🎗)沥虚空(🐓)齑(🦀)粉也狂心当下息王阳明思索许久(🚯)回赠(✒)的偈语是春到(🐱)花香处(👻)处秀山河大地是如来从(cóng )这里(📓)我们(👍)也可(kě )以猜想青(🍊)年(🏌)时期的王阳明(🍉)就在认真思索心与道的联系而(ér )且他后来我们(💲)的(🐷)心(🆖)学很(💳)明显给予(📺)了佛家这(🚲)些智慧的影响六笑语的一点感想(📕)本文作者是一位心学的信(🛳)仰自己(jǐ )者也读过阳明先生(🛺)的大作在本文作(🖼)者很(hěn )显然(📬)深(shēn )陷逆境的人如(🌭)果能可以排除一切困难(🦂)彻底(dǐ )放弃(🚬)(qì )世俗的烦恼一(yī )心(🤲)一路探索是是可(🤡)以做到(🌶)彻悟提升(🌤)一个更高一(yī )级(jí )的思想境(jì(🐖)ng )界(🦖)的心学三(sān )圣雕像从(cóng )历史(📶)上看这(🏦)种(🚂)现象的例子不胜枚(👀)举从(🍃)周文(wén )王被囚禁(👢)创作作品周易司马(💝)(mǎ )迁牢(🥄)中著史记孙(sūn )膑受刑(💸)(xíng )写(xiě )兵法(🥞)韩非子狱中写说难他们都是在逆(🐫)境中完成了思想的(🔩)升华阳明(😆)先(xiān )生是(✂)古代公(gōng )认的圣贤在龙(lóng )场(🐋)(chǎng )驿(🐏)这种艰(💌)苦的环境中他是(🔏)没有击倒(💤)对方(🛤)倒是在(⬛)些(💊)修心创派了(㊗)自(zì )己的思(⚪)想体系待到今天他(tā )的心学无法形成了那(🕠)里流派甚至还国内传播到了世(🐊)(shì )界但知行合(❄)一依(🚂)(yī )旧是他(tā )的精髓(suǐ )事实上有人(🔚)提过心学是中国古代成功学最佳的位(wèi )置(⛺)(zhì )指(zhǐ(👽) )导思想21世纪将会是王阳(🧕)明(✋)的世(🕯)纪参(cān )考资料王阳(yáng )明年(nián )谱(pǔ )